今天,小编来分享一幅王阳明的行楷书作品《太极图说》,这幅书法作品期货策略平台,乃是罕见的大字行楷,极为震撼,也非常好看。
由于图片实在太多,且作品分为三卷,小编就只分享一卷吧,有需要完整版的书友可以私信小编获取。这版也是缺字的,不过作为书法字帖,足够了。
王阳明,也就是王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),幼名云,字伯安,浙江绍兴府余姚县人。因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,世称阳明先生。
王阳明出身名门望族,是晋朝光禄大夫王览之后,“书圣”王羲之的族裔。他自幼便展现出非凡的志向和才华,11岁时就曾问私塾先生:“何为人生最重要的事?”当先生回答“惟有读书中举”时,他却质疑道:“科考中举未必是最重要的,人生第一等事应为读书做圣人。”这样的见解,对于一个孩童来说,可谓石破天惊,也展示了他的不平凡。
展开剩余91%15岁时,王阳明游历居庸关、山海关,纵观山川地理,研习造堡备御之策,还师从胡人学习骑射,后因忤逆宦官刘瑾,遭致廷杖冤狱,被贬至贵州龙场。但正是在这艰难困苦的环境中,王阳明迎来了他思想上的重大转变——龙场悟道。他在这里顿悟“格物致知”道妙,认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”,从此,陆王心学在他的手中集大成,一个全新的哲学体系开始崭露头角。
此后,王阳明平叛安民治世有功,官至南京兵部尚书,受封新建伯,成为明朝积功受爵的三大文臣之一。他不仅在思想领域有着卓越的成就,军事才能也十分出众,可谓是文能提笔安天下,武能上马定乾坤。黄宗羲在《明儒学案》中对阳明学派给予极高评价:“自姚江指点‘良知人人现在,一反观而自得’,便人人有个作圣之路。故无姚江,则古来之学脉绝矣。”
王阳明创立的“阳明学派”,提出“知行合一”“致良知”等哲学命题,冲击了日趋僵化的朱子理学,进一步丰富和发展了宋明理学,将中国古代主观唯心主义哲学推向巅峰。
《太极图说》虽原文由宋代周敦颐撰写。周敦颐,字茂叔,谥号元公,号濂溪先生,是儒家理学思想的开拓者,其《太极图说》为宋明理学奠定了宇宙观基础。
周敦颐融合儒、道、佛三家思想,以儒家的社会伦理为主体,吸取佛教的“禅定”思想和道教“无极”的宇宙观,并将儒家《周易》、阴阳五行思想,道教内丹理论相结合,设计绘制了《太极图》,并撰写了阐发其内涵的《太极图说》。
《太极图说》认为,“太极”是宇宙的本原,人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。五行统一于阴阳,阴阳统一于太极。它开篇便提出“无极而太极”,以一种宏大的宇宙观,阐述了宇宙万物的起源和发展。“太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。”描绘了阴阳的相互转化和对立统一,这种思想与《周易》中“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的观念相呼应,揭示了宇宙万物运动变化的规律。
这幅《太极图说》,是清末的填墨本,填墨本是最接近真迹的一种副本方式。可以几近完美地还原原作的风格。作品线条流畅灵动,简洁生动,没有拖沓与迟滞,充满酣畅的气韵。整幅作品中,字与字之间相互呼应,如同太极图一般,和谐交融。
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